Los lugares de peregrinación son un conjunto heterogéneo de lugares del área andina por los que circulan yatiris, peregrinos y comerciantes de la medicina tradicional. Algunos de estos lugares son wak’as de origen prehispánico, otros son santuarios católicos construidos sobre antiguas wak’as. Sin embargo, como ha observado la historiadora María Rostworowski en Peregrinaciones y procesiones rituales en los Andes: “no todas las peregrinaciones actuales a santuarios de vírgenes o de cristos tienen rezagos precolombinos; las hay urbanas, perfectamente católicas, y otras que presentan rasgos indígenas”.

Los lugares de peregrinación funcionan como referentes espaciales de la movilidad que experimentan continuamente yatiris por santuarios, wak’as y achachilas a través de los Andes centro-sur. La conexión de estos lugares permite dimensionar la amplitud de los circuitos de yatiris, que en ocasiones superan los 2.000 km, así como su carácter local, regional y transfronterizo en y a través de los países de Perú, Chile, Bolivia y Argentina.

Además, permiten reforzar la memoria ritual de yatiris. En ellos se reencuentran regular y constantemente con las wak’as, achachilas, santos y vírgenes, con quienes van mejorando sus artes diagnósticas y de curación, restableciendo su poder y fortaleciendo su currículo. Todo lo cual se actualiza en cada ofrenda ritual, donde los yatiris les invocan y dan ofrendas con ingredientes provenientes de los Jampi Qhathus.